女儿国探秘摩梭人

　　在云贵高原深处，金沙江与雅砻江合抱的莽莽群山之中，隐藏着一个海拔2600多米的处女湖——泸沽湖。湖畔的摩梭人，至今保留着男不娶女不嫁的婚俗。只要两情相
悦，无须任何仪式，男方就可在夜里到女方走婚，白天则各回到母亲身边。

　　这个山和水都被赋予女性形象的神秘之地，被社会学家视作“人类母系文化的最后一块领地”。

　　1一个神秘的女儿国，诱使我们踏上漫长的寻访之路终于赶在春节前，来到碧蓝如洗的泸沽湖。

　　汽车从昆明出发，经大理，折丽江，拐永胜，上宁蒗，穿越仿佛永无尽头的高山、大川、峡谷、平坝，经过白族、纳西族、彝族、普米族居住区……数日的中转、求访、查阅与期盼，都成了觐见神秘之湖必不可少的等待与铺垫。

　　旅游的开发和传媒的渲染，已使泸沽湖声名远播，但络绎不绝的观光客，除了导游职业化的宣讲和“到此一游”的照片，往往一无所获。摩梭男人的诡笑与女人的缄默，向外人封住了通向他们那个神秘世界的大门。

　　沿途请教摩梭婚俗，听了满脑子神话般的故事，可惜都是传闻，没有一手材料。丽江地区旅游局副局长和建华是摩梭人，对摩梭文化很有研究，他的预告颇令我们失望：“走婚是没法看见的，所以电影、电视都拍不出来。”唯纳西族导游和秀芳的亲历使我们心里痒痒：她在泸沽湖上和摩梭人手拉手跳“锅庄”时，有男子抠她的手心———这是求爱的信号；另一次，她夜半醒来，听到有人朝对面房顶扔石头，随后看见一个影子从后墙爬上木罗子房的二楼，紧
接着，小窗亮起灯，影子倏地消失了。

　　2这里的老母祖不喜欢照相，女人也不讲她们的经历

　　我们进入洛水村，住在村长次茸尔车家的客房。

　　这是一个典型的摩梭之家：三代同堂，男性家庭成员中，没有女婿、丈夫、父亲之类的姻亲，只有儿子、舅舅、外甥等血亲。村长的妈妈作为年龄最大的女人，是当然的权威；她老了，管家的权力交给了村长的大姐；几个娃娃，都是村长姐妹们的孩子；村长自己的女儿，与他的阿夏（恋人）即女儿的母亲同住，有时也来村长家。村长很了得，他一发脾气，她们都不吭声，这不仅因为他是村里最高的长官，还因为他是家中最大的舅舅。摩梭人有句话：“天上飞的，鹰最大；地上走的，舅最大。”

　　常见村长母亲坐在正屋火塘的最右边。走过许多家之后，发现这是惯例，男左女右，右首为上———那是曾母祖或母祖的坐席。摩梭女人熬到这个份上，个个都积满了关于家族和自己的满腹故事。这些已经见惯天南地北不绝来人的长者，总是一副不迎不拒的神色，目中无人地捻着手里的佛珠。对我们这些与她们毫不相干，不，应该说是干扰了她们宁静生活的过客，她们除了礼让之外，总是沉默不语。我们只能从那千沟万壑般的皱纹和心静如水的姿态中，想象其中的传奇。我们一拿起相机，她们往往起身转去，仍然一言不发。她的后辈便向我们解释：“对不起，老人家不愿意照相。”

　　村长的母亲挺开通，她同意我们拍照，末了，才郑重叮嘱：“照片不要乱扔，因为我已经老了。”我们忽然明白，这些对宿命永怀达观的摩梭老人，唯一的担心，就是魂灵不能沿着族群迁徙的路线，返回先祖居住的北方。

　　与村长姐姐攀谈，也屡试屡败。她天不亮就起身，一直到家人都入睡了，还闲不下来。对我们的问题，除了“是”与“不是”，没别的回答。

　　听说32岁的泽里拉丛是洛水村有名的年轻漂亮的当家人，我们几次上门，她总是里里外外的操劳，一刻也不歇。她叫我们夜里再去，我们如约前往，她却不见了。家里人都说，不知道她上哪儿了。她是故意躲开我们。

　　3晚上想到村里看走婚，结果啥都没见到，自己却走昏了

　　入夜，摩梭人围着篝火跳起“锅庄”。领头的男子们英武剽悍，齐刷刷的舞步，不断变换着花样，蹦踏出咚咚的节奏；尾随的一队女子，曳地白裙婀娜摇摆。男唱女和的歌声飞起来了，请身旁的小伙子打史次尔翻译歌词，他歪头想了想，说：“译不了，是祝福吉祥的意思。”我们乘机问：“等会儿能带我们去你家看看吗？”“今晚不行，明天吧。我还要出去。”“啥时回家？”“早上三四点钟。”

　　一个外来的小男孩插进女子舞队中间，跟着学步，她们便抠他手心，男孩显然听过这里的传说，羞得马上退出舞圈，她们笑得前仰后合，好一阵才在笛声中重新拉起队伍。

　　篝火熄灭，人群散去。洛水村寂静无声。明月下的女神山，像一个仰卧的睡美人，在母亲湖哗哗拍岸的轻歌中等待着她的阿夏———据说他就是丽江的玉龙雪山。

　　我们踏着月色，在村里转悠了很长时间，始终不见一星灯光，不闻一声狗吠，也不遇一个人影，直到不知怎地置身于村后的田里，无论如何都找不到归路。

　　总算看到一座后院里有人围着火堆喝酒。刚探头，猛见一人站起，伸手就从怀里抽家伙———那是他们先辈佩腰刀的地方，现在别着一支塑料玩具枪。转自http://www.foryn.cn待互相看清，都笑了。是“锅庄”上认识的打史次尔。赶紧求援：“我们迷路了。”他指着眼前一米多高的墙：“翻过来，出了门，不远就是。”看我们一脸无奈确无身手，他才引我们绕外墙进院，指了路，就要转身。“这么晚了，你还去哪？”“去玩。”待我们看清出路再回头，打史次尔已在月光下的田野里，消失得无影无踪。

　　半夜，对面的一扇小窗亮了灯，直到天明。后来才有人教我们辨认，那就是花房。

　　4一双绣花鞋垫，打开了摩梭男人的话匣子

　　春节前夕，洛水村格外悠闲，牵马的男人和划船的女人都没事做，在三五成群地烤火，或者懒洋洋地晒太阳。

　　在阳光灿烂的泸沽湖边，我们请多才多艺的慈仁多吉唱歌，他说：“晚上吧。白天唱歌白啦啦（没意思），夜里唱歌笑哈哈。夜幕之下，才能唱出很多秘密。”人们走开以后，慈仁多吉还是倚着沙滩上的猪槽船，为我们哼了许多优美的摩梭民歌，唱的是这首：“阿妹哟，阿妹哟，万花丛中有一朵花，是最漂亮的一朵，那就是你……”

　　休闲的女人，嘴和手照样不停歇。她们边说话边打毛衣，五颜六色的毛线和她们的亮丽环佩与裙服，衬在蓝天碧水间，煞是夺目。

　　一位中年妇女在湖边绣鞋垫，红花绿叶，十分鲜艳。“送给阿夏过年的吧？”她点点头。“为啥要绣花？”“好看。”“你的阿夏真有福！”她抿着嘴，羞羞地笑。

　　“我们都有绣花鞋垫的。”一旁的四五个汉子急了，都要替自己的阿夏请功。他们争先恐后脱下鞋子，让我们看，果然里面都有精美的绣花鞋垫。阿拉扎西还两手比划：“我的绣花鞋垫，有这么多，穿都穿不完。”“谁送的？”“几个人送的。过去走过婚的阿夏也送，我们现在还是朋友。你们一日夫妻百日恩，我们也一样。”“你走过几个阿夏？”“26个。有孩子，就不走别人了。”“现在的阿夏最漂亮？”“不是。她会管家，良心好，脾气好。不然，就是一朵花，也不能要，对不对？”

　　憨厚的拿久达史笑阿拉扎西：“他吹牛哩，哪可能走那么多家？”拿久达史19岁走婚，7年间走了七八个阿夏，直到有了孩子。拿久达史的妈妈和姐姐就带着礼物上门认亲，女家将全村老人请来，用礼物招待大家，人们边喝酒边为他们唱祝福的歌：“你们一个是天上的月亮，另一个是星星，星星永远跟着月亮，永不分离……”

　　5母亲的母亲从不讲自己的故事，人们传说她有好几位阿夏

　　杜玛茨依稀记得母祖当家时候的景况。母祖名叫宾玛，杜玛茨懂事的时候，她已经60多岁了，却仍然非常漂亮，特别是牙齿，那年代没有牙膏牙刷啊，现在的人天天刷也刷不出那么白那么齐的牙。

　　母祖从不讲自己的故事。杜玛茨听人说，母祖年轻时有好几位“阿夏”，就是来走婚的情人。其中有一位西昌的汉人，来泸沽湖做生意，成了母祖的阿夏，生下了杜玛茨妈妈。他几年才来一次，过一段时间又走。漂亮的宾玛会不会在漫漫长夜里苦苦思念意中人？杜玛茨不知道，但她知道摩梭女子的歌：“那个难忘的早晨，你走出我的心窝去远方……我的阿夏啊，你如今在哪里？”

　　许多小伙子追求宾玛，有摩梭人，也有藏族人、普米族人。他们中的幸运者，能在一段时间里成为宾玛的阿夏。他们会带些东西来帮一帮宾玛的家。