我被什么逼上轿子雪山
古有“仁人义士”被腐败官府逼上梁山，今有病夫陈工被逼上轿子雪山。谁逼的？这背后有什么秘密？且听我慢慢道来。
（一）
记得中学时候学校组织春游爬山比赛，爬的是昆明西山，从山脚的龙门村沿上山古道一直爬到望风亭，正当上气不接下气时，老师问了我们一个问题：爬山的意义在哪里？有的同学说好玩，有的说观赏风景，有的说锻炼身体……忽有一同学发表高论：老师，通过爬山，让我认识到人生境界高远，人生贵在勇于攀登，为了全人类的转自云南旅游网http://www.foryn.cn解放和幸福我们必须永远不停追求和奋斗。这个同学的作文后来登上了黑板报，而我的只算是勉强交了作业。我是那个说爬山看风景的学生，老师的评语说我对爬山意义的认识不深刻。
在往后的日子里，我带着这种浅薄认识爬了许多山，高黎贡山、苍山、玉龙雪山……爬山一定要有什么伟大的想法作为精神支撑吗？例如，爬山只是为了逃避城市的喧嚣和内心的空虚，故意让自己落单寂寞，用一种貌似潇洒的姿态来掩盖自己的落魄，想象自己的走动就象是维姆.文德斯电影中的一组流浪镜头 ，这能不能当做爬山的理由？在风景中单独流浪，在陌生的小镇自斟自饮，在险峻的山道上挣扎着装逼，在万丈深渊之上体会高度带来恐惧，是这种自我放逐的意象鼓励我向上攀爬；我仅仅觉得，城市生活的必然性太强，而把自己的快乐寄托在一个陌生环境的偶然遭遇中，随遇而安，这样的意象能够调动某种自我欺骗的想象力。
居于这样的流浪冲动，2006年，我三次靠近“滇中第一山”轿子雪山，第一次是走禄劝线路（昆阿子营-柯渡-倘甸-转龙-轿子山），第二、三次是走东川线路（昆明-东川-红土地-轿子山），均由于天气原因不得不放弃上山企图。2007年5月某日，当我再一次站在山脚下，我问自己：为什么爬山？我已经不再是当年那个生龙活虎的天真少年，而是个满身是病、垂头丧气的半截老头。我的回答还是30年前那个答案：看风景。我一介草民，哪有践行“解放人类”的野心和能力，装逼也不能装得这么大嘛。是轿子雪山风景一次又一次地把我勾引到它的面前，却总是不肯向我露出它神秘的真容，一轮的失望唤起新一轮的期待。
与旅游手册的勾引不一样，清代禄劝士人张仕敬在《雪山说》中这样评论轿子雪山：“物高且厚莫如山，洁而白莫如雪。兹山以石为骨，故劲而立，成高厚之体；以雪为衣，故莹白而不污，擅洁白之姿。山，特巨物耳，犹能如是；人为物灵，非山能拟，志不高心不厚不可对此山，身不洁事不白不可对此雪。”此君将视轿子山为一种理想人格的物化形象，站在山下闻此大言，谁敢轻易上山？除非你是超凡脱俗的圣人，凡夫俗子岂不是要在此露丑暴鄙！但是，把自己的内心敞开在风景中，晒一晒自己的发霉的心情，松一松僵化的关节，在圣洁的雪山下秀一秀丑，未必是坏事，所以我还是要厚着脸皮爬山。我拖着病体，硬是被壮丽的风景逼上了轿子雪山！
（二）
轿子雪山，号称“滇中第一山”，但与拱王山三大主峰中的雪岭（海拔4344米）、马鬃岭（4247米）相比，它的高度（4223米）只是老三。与云南许多大山一样，是欧亚板块和印度板块暴力冲突而隆起的高山，山势险峻，峡谷深切，悬崖上数个飞瀑如素练悬空，飘逸飞舞。站在海拔3600米的四方地大本营向上仰望，崖间云雾缭绕，山峰若隐若现，超凡脱俗，如若仙景，似有高人出没。四方地大本营的地形犹如一把巨大的太师椅，“椅背”以及两边的“扶手”均为古老的玄武岩崖壁，应该是一个古代冰川遗迹。[NextPage]
我拒绝了登山缆车，背上背包和相机，沿石板小道上山。路间枯枝横陈，道旁藤蔓牵衣，岩上古树垂萝；雾气拂过树叶和树挂，甘露凝丹，晶莹如泪。山上空气清新，泉水甘洌。无数条溪流跌水两测，是大片大片的高山杜鹃。5月下旬，3600米之下的红杜鹃已经谢了，之上的白杜鹃还没有开放，所以我来的不是时候，未得一睹花海奇景，这又为我以后重上此山留下了借口。
远远地看到笔直悬崖上的石缝中嵌着一条石梯，那就是上轿顶的必由之路“一线天”，犹如天梯，高差超过200米，坡度很陡，一直伸进云雾中，看不清到底有多高。鹰在崖上翱翔。我站在悬崖下犹豫了。我的腰椎隐隐作痛，它向我发出一个信号或命令：老B倌，放弃吧！坐在岩石上休息了大约15分钟，体力恢复得足以让我产生新的自信。我觉得放弃是不可原谅的耻辱，犹如做爱不到高潮就停止努力那样，你会在放弃中产生挫败感。
我觉得如果你没有选择，就最好什么也不要想，想法被清空之后，身体自然轻盈。有人是数着阶梯数向上爬的，阶梯上有记录的数字，但是我不想知道到底有多少级台阶，被抛在身后的，都与我无关。我前面有对禄劝恋人，一面喘气一面还在说头天晚上跟领导喝酒的事，那男的对女的说，工作离不开酒，办事离不酒，高兴要有酒，悲苦时更是不能少了酒……他们休息之时，我超过了他们。偶尔抬头看“一线天”顶上云雾快速流动，变化无常。从山上下来的几个本地挑夫跟我打招呼：“师傅，不用急，慢慢爬！”我说：“你们是很轻松，我就艰难多了。”
大约爬了1个小时，突然到顶了！眼前豁然开朗，一块牌子上标注的海拔是3987.3米。到顶的人选择在这里休息，以补充体力、适应海拔变化。禄劝恋人对我说：“你是一个人？”我说是。他们说：“来一起吃点东西吧，体力消耗够大的。”在轿子山上，陌生人象亲人那样招呼我。
山顶地形一片开阔，到处是成片的杜鹃，这个海拔高度的乌蒙冷杉树形更加优美，令人想起黄山松的造型。乌蒙冷杉主杆笔直挺拔，树枝水平伸展，在冷雾中，显得个性倔犟张扬；而葡地柏，为了适应海拔和气候匍匐在岩石上生长，象是紧紧抓附岩石，生怕被大风刮走。
顺着游览栈道继续向上，雾越来越浓，并且没有散开的迹象，一些景点被大雾笼罩，根本无法观看和拍摄。气温已经降到我招架不住的地步，因此匆匆走过每个景点（天池、木梆海、死亡林等），打算撤退下山。行至“小珠峰”叉路口，我还是挡不住高度的诱惑，继续向上，心想，即便今天不能登顶，但是不目睹轿顶，岂不是枉行此程！回程的几个老表迎面走来，告诉我，什么也看不见，撤退吧。
轿子雪山在历史上有乌蒙山、绛云露山、乌龙山、云龙山、云弄山、雪山等繁多的名称，似乎都与云雾有关，笼罩在一种神秘感中。清代禄劝知县檀萃在考察这些名称的历史由来时说： “《益州记》云：盘羊乌龙，气与天通，其尊严固不同矣。常有云气蒙蒙，乌暗不辩，故曰乌蒙、曰云弄；时而彤云斐然，甘露凝丹，故曰绛云露；神物所潜，不敢狎至，故曰乌龙、曰云龙；四时积雪，素练悬空，故曰雪山。”这个季节的轿子山，雪是肯定看不到的，但是“气与天通，云气蒙蒙，乌暗不辩”云云，我却是切身体会了。
行至海拔4080米，不要说看不到海拔4223米的轿顶，就连4100米的“小珠峰”也是在浓雾中时隐时现，难得一见真容。“云弄”这个名称倒是十分生动地形容了轿子山云雾变化的诡异与神秘，犹如仙人游戏。很快，我的眼镜上就凝结了一层水雾，头发也有潮湿的感觉。虽然没有登顶，不过我觉得我这次的爬山任务已经完成。高处不胜寒，坐这顶超级大轿游天固然超凡，但凡人的肉身却不堪天上的冷寒空寂。
轿子山，你还会逼我再来跟你玩！！
