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走婚,人类最后一朵玫瑰

    美丽而神秘的泸沽湖,坐落在四川西南边陲,与云南西北角交界。现在的辖区,2/3在四川盐源县境内,1/3在云南宁蒗县境内。这是一个高原湖泊,形如马蹄,又似“V”形。湖面60平方公里,平均水深20~40米,最深处90米。泸沽湖湖岸曲折,森林密布,六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠,摩梭人称它为“谢纳米”,意思是“母湖”,母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人,躺在青山环绕的怀抱之中,又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石,一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里,在湖的北岸,屹立着一座秀丽的“格姆”山,意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子,人们又叫它为狮子山。这里的一山一水,一草一木,都被赋予女性形象的神话,成为我们当代名副其实的“女儿国”。 
  这里居住着一群神奇的摩梭人,现今有45000人。亘古以来,他们就组成了以女性为中心的母系大家庭。每个家庭人口少则10多人,多则数十人,儿孙满堂,热闹非凡。他们只知其母,不知其父。在这个大家庭里,男性不是舅舅就是兄弟儿孙。这种母系社会,而今在地球上很稀有了,正如人们所说,是“人类社会的活化石”。 

  自古以来,她们的婚姻是“走婚”制,实行男不婚,女不嫁,以感情为转移的自由恋爱,金钱和权力在这里是敲不开门儿的。她们以生女为贵,但是,重女不轻男。成年男子晚上出门走婚,找他的“阿夏”(情人、女朋友)度良宵,天亮前必须赶回家,听从女主人的调遣,干农活什么的。但是,吃饭的时候男子最受尊敬,坐在“瓜乌”(贵宾席)上,由女主人恭恭敬敬地送上饭菜。摩梭人的住屋是用原木搭成的封闭式的四合院,院外看不到窗户,它的窗子都是朝院内开的,据说这是摩梭人不愿女神看到凡人的生活。当你来到摩梭人家里,让你首先发现的是这些家庭里,没有父子、婆媳、翁婿等关系;只有外祖母、母亲、姨母、舅舅及兄弟、姊、妹、姨表兄弟姊妹的母亲血系。同时他们的家长都是女人,由全家最能干的妇女主持筹划生产和安排生活。 

  在摩梭人的家庭里,没到婚龄的孩子都和老人睡在一起。孩子到了十三岁,便要举行隆重的“成丁礼”,从此,女的便搬到木楞楼的房里去单独居住,可以结交阿夏了,不过一般还是要18岁才找阿夏。男的便出去找女友,找到女友,晚上便在女友屋里留宿,第二天清晨回到自己家里劳动,双方也没有什么财产关系,也不须尽太多的义务。所生的子女全由女方抚养。摩梭人一生虽然可能结交几个甚至几十个阿夏,但他们并不是交叉进行的,而是结束一个再进行一个。在摩梭人的家庭里,姐妹间的孩子都是一视同仁得到疼爱,而孩子们也不分亲母或姨母,一律按年龄称大妈妈、二妈妈、三妈妈。舅舅年纪大了,不能再过“走婚”生活了,外甥女家里便是他们的归宿。在这里,小有所养、老有所终是他们的传统美德。 

  摩梭人的走婚即采取女方居住的走访式的婚姻生活,这在当今世界也是绝无仅有的。当夜色降临的时候,这里几乎所有的成年男子都奔走在山间小路、水边湖岸旁,行色匆匆神情庄重而又有几分惶惑不安,他们是赴情人的约会,或是去寻觅新的情人! 

  成年女子们都打开自己闺房的小木窗,在窗楼上插上一朵白杜鹃,或把自己关在黑房里,凝神倾听着石子落在房顶瓦片上的声音,有的甚至立在大门边,抓住不安分的狗,捕捉着门外的脚步声,心情紧张而又充满了甜蜜。她们在等待自己情人的到来! 

  这里每天有多少男人奔走在山路上去寻找自己的幸福,没有人能说清,但摩梭人都知道,不管是月光朗朗还是天寒地冻的夜晚,都有许许多多的男人奔走在条条的山路上,追寻着他人生的欢乐。 

  走婚过程中若遇感情破裂,女不开门,男不再走,各自走人,另觅新欢,不存在孩子抚养、家庭财产分割等纠纷,一律归女方所有。走婚过程中,阿夏有了新朋友,若遇到老朋友来敲门怎么办?阿夏就对老朋友说:“今晚我有个新朋友,你走吧,改日相会。”那男子毫不生气,乖乖地走开了。这种“走婚”制,是远古文明的光辐射,目前地球上绝种了,仅存此一例。正如人们所称,是“人类最后一朵玫瑰”,其珍贵价值无可比拟。这里民风淳朴,忠信善良,安定和睦,日不关门,夜不闭户,道不拾遗。这不是“君子国”、“桃花源”吗? 

  泸沽湖的美丽和神秘,曾经使多少中外游人倾倒,一去就不想回。有的人以身相许,甚至将生命都融入灵秀的湖水、纯洁的爱情里去了。美国人洛克就是一例,他临终前就写信告诉他的妻儿,不回去了,骨灰就留在泸沽湖。而今还有更多的外国人在湖边转悠,有的人变成了洋“阿柱”、洋“阿夏”。 
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