独龙族民俗风情简介
独龙族，有人口5 8 1 7 人。主要聚居在云南省西北 部的怒江傈僳族自治州、贡 山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。
过去，独龙人没有统一 的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称， 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲 人”是汉族对他们的称谓。新中国成立后，根据独龙人 民自己的特点和意愿，正式定名独龙族。
独龙族地区北接西藏自治区的察隅县，东倚海拔5 0 0 0 米的高黎贡雪山，西南与缅甸接壤。曲折延绵的 独龙江水奔腾呼啸在崇山峻岭之中。这里冬季大雪封山 ，夏季多雨而潮湿，南北走向的地形以及受印度洋热带 季风的影响，使当地的植物生长和气候变化都呈现出垂 直分布的显著特性。
千百年来，独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态 ，保留着较浓厚的原始社会末期特征。独龙人从事刀耕 火种的粗放农业，采集和狩猎在家庭副业中占有相当大 的比重。
独龙族有自己的语言，没有文字。语言属于汉藏语 系藏缅语族的一个独立语支，部分通晓汉语。
独龙族勤劳、勇敢，有着优良淳朴的道德观念。重 信用，尊诺言，是独龙人的传统美德。他们的住房从不 加锁；粮仓门上仅横竖插上几根树枝作记号，从不担心 被盗。独龙族还十分好客重友，一家有事，全村来帮， 相互馈赠，毫不吝啬。如今，现代生活虽然改变着独龙 人的面貌，但这些优良传统却依然保存。
神秘的河谷
独龙河流域地形、地貌复杂，唯河谷两岸土质肥沃 、气候适中。盛产贝母、黄连、雪莲、虫草、当归、茯 苓、麝香、熊胆等名贵药材。珍稀的红杉、铁杉、云杉 和乔松则劲而挺拔，遍布于群山雪岭。原始森林中野牛 出没，飞鼠成群，各种珍禽奇兽栖息。被人称为祖国西 南边陲一颗美丽、富饶、神奇的宝珠。
每年1 0 月份，这里被大雪掩埋通道，曲折幽深的 河谷成为一条与世隔绝的“死胡同”，一直延续至次年 的6 月份，转自http://www.foryn.cn冰雪消融之时才能进出独龙江流域。即便此 时，欲达河谷也并非易事，需要登天梯，翻越冬年积雪 的高黎贡山茉莉王隘口；过溜索，横跨喧啸湍急的澜沧 江和怒江；最后向西穿过深山老林中的马帮栈道方能下 达河谷。历史上由于旅途的艰辛，就连那些贪婪而又敢 于冒险的商贾，面对着独龙河谷也常常生畏而驻足。成 为人们心中“神秘的河谷”。
在独龙河畔捕鱼
“太古之民”
世世代代的独龙人生息、繁衍在独龙河两岸，独龙 河水陶冶了他们淳朴、机智的精神文化与道德观。每个 成年的独龙男子都是身怀绝技的好猎手。原始的弩弓、 竹签和扣索到了独龙人的手中能够制服凶猛的野兽。他 们还善于使用一种有毒的植物汁液，把它涂在箭镞上让 击中的巨兽即刻身亡。打渔和捕获的猎物带回村中，一 定会按照传统的民族习惯平均分配。独龙人认为，有了 食物仅由自己享用这是可耻的事情。分得鱼肉的人家还 常把自己的一份转送给村中的孤儿或病人。
独龙族家庭尊老爱幼，男女老少和睦相处。遇到婚 丧嫁娶不请自到，而且一定会带着礼物。客人进门先送 上一捧玉米豆，让你在火塘旁边爆玉米花吃“点心”。 接着便煮茶或筛米酒，摆上一碗碗的烤粑粑、鱼和野味 ，甚至端出一大盘香喷喷的“夏拉”（醉鸡）或“吉咪 ”（臭竹笋）来招待贵宾。
独龙人讲究信用。主人离家外出不锁屋门，只是用 一根木棍将大门别住。秋天在山里收下的玉米和山芋也 从不运回，堆成一垛就地存放。一个大家族的粮仓常常 建在离家很远的山坡之上，由管仓的主妇一人取用并且 分食。如出远门，为减轻长途跋涉的负担。把返回路上 的干粮袋系在沿途的树枝上，其它过往行人却不会擅自 动用。“物各有主，路不拾遗”，这是独龙地域人人恪 守的优良传统。
遗弃的黥面
独龙村寨倚山傍水，一座座木屋大多轻巧地构筑在 陡峻的山坡地上。为使山洪从屋下流走，临江一面都是 悬空的。勤劳的独龙人民有的用竹篾编织成地板和墙壁 ，也有的在石基上垒垛整段的圆木，盖成结实的小木屋 。走进独龙人的家里，首先跃入眼帘的便是那披在身上 、摆在床上或是铺在柜子上面作为装饰品的独龙毯。这 种毯子以棉麻为原料，用五彩线手工织成。质地柔软、 古朴典雅，是独龙人民引以自豪的民族工艺品。
独龙毯用途很多，白天可当衣服穿，晚上又可作被 子盖，远方的朋友来访，它是最好的纪念品。青年男女 们还把那精心编织的独龙毯作为情物互相馈赠。一床讲 究的独龙毯从剥麻皮、纺线到按照图案纹线拴综，以至 提综、引纬、打纬等要经过十几道工序，使用多种不同 的器具。如今，身披精美的独龙毯已成为独龙人民特有 的传统服饰。一般男女上身用一幅独龙毯斜披并从腋下 拉向前胸，前后的布片任其自然垂落。下身穿麻布短裤 。左肩一角用草绳或竹针拴结，右肩右臂穿衬衣或完全 袒露。腰间佩带弩弓、箭包和砍刀，浑身焕发出一种粗 犷的野性。独龙男女均喜爱装饰品，尤其是青年女子常 常披挂的五颜六色，串珠、胸链、耳环，甚至铜钱和银 币常挂在颈上和耳下。同时妇女出门要身背精致的篾箩 。既美观又实用，为独龙女子装饰自己的组成部分。
为了表示成年，过去独龙女孩到了十二、三岁便进 行黥面。届时女孩躺在一个舒适的地方，由纹面师用削 尖的竹签，沾着锅烟水在脸上画出纹样，然后用荆棘依 图案刺戳脸庞。拭去血水之后，再用锅烟灰或者一种深 色的草汁反复揉擦刺纹，使之渗入皮下。一周之后刺划 的面孔红肿结痂，痂落愈合肉皮上便呈现出黑色或青靛 色的花纹。
至于独龙女子纹面究竟是为了什么？也许是为了美 观，也许是家族的标志，也许是为了避邪或防止外族的 抢掠。不过，随着独龙族河谷社会的变迁，黥面这一习 俗已经很不流行了。
本世纪50年代独龙族尚处在原始的父系家庭公社解体阶段，但基本生产资料已经私有，一夫一妻制的个体家庭虽已确立，但还保有群婚和对偶婚的残余。
独龙族一般穿黑白直条相交的麻布或棉布，男子下穿短裤，习惯用麻布一块从左肩腑下斜拉到胸前，坦露左肩右臂。女子多在腰间系戴染色的细藤圈作装饰，过去有纹面习俗。男女均不冠帽，披头散发，跣足。
独龙人信仰万物有灵。男着“麻布短衣”，女着“短衣长裙”。通过交换解决装饰品。妇女用着色的藤皮作发箍，上缀白银泡、贝壳和铸币，戴手镯和珠子；男的常戴兽角表示擅于狩猎和勇武。
恋爱：
独龙族主要聚居在怒江流域贡山独龙族怒族自治县的独龙河两岸。这里山高坡陡，交通极为不便，经济发展较为滞后，中华人民共和国成立前，独龙族的婚姻虽然确立了一夫一妻制，但同时存在非等辈婚、互姐妹婚、一夫多妻等几种婚姻形式。同时，盛行严格的氏族外婚制，即男子只固定地与舅方家族形成婚姻关系，构成单向循环的婚姻状况。如家族中基一已婚的儿子死亡，其妻可由公公娶为小妻；两姐妹也可以同时分嫁两父子；一群兄弟可与另一方的姐妹同时实行婚配等。这种非等辈的婚姻和伙婚的状况，反映出独龙族父系制家族和家庭正处于解体期的特点。此外，独龙族妻姐妹婚，即一个男子可以同时或称后娶两个亲姐妹为妻的现象，也说明了男子在家庭中的支配地位。在独龙族的词汇中，严格地说并未产生丈夫和妻子这两个词，只有男人、女人和我的男人、我的女人等词汇。这和他们的婚姻状况是吻合的。中华人民共和国成立后，上述婚姻状况发生了很大的变化。随着独龙族地区的社会进步和经济的发展，上述的婚姻形态已成为历史。一个欣欣向荣的社会和经济全面发展的独龙族正以崭新的面貌出现在世人面前。就在笔者写作本文的时候，传来了通往独龙族聚居区的公路通车的喜讯。至此，全国惟一不通公路的民族通了公路。人们可以驱车前去领略独龙江那旖旎迷人的风光，一睹独龙族那浓郁如醇的民俗风情。
独龙族青年男女相爱之后，就互相赠物为拆。通常情况下，姑娘送给小伙子一床自己精心编织的图案优美的独龙毯。小伙子则送给姑娘一所锄头和自己亲手编织的背篓。之后，小伙子就把事情告诉父母，让父母请村寨中一能说会道的已婚男子去当说婚人。
独龙族的说婚很特别：说婚人只从小伙子家带去一把茶壶、一个口缸、一袋茶叶和几包香烟。带着这些东西到了女方家后，不管女方家里的人热情不热情，高兴不高兴，打不打招呼，说婚人都会以最麻利的动作，将带来的茶壶灌上女方家的水，放在女方家的火塘上烧开。接着，说婚人用带来的茶叶和口缸泡好茶，转自http://www.foryn.cn再用女方家的碗一碗一碗地把茶水按长幼顺序送到女方家的人面前，姑娘面前的茶水则最后送。送上茶水后，说婚人便开始说婚，说小伙子多能干、多诚实，男方家如何好，如何富有，你们家的姑娘嫁过去是好花配绿叶、金鞍配良马等等。说了一阵就唱，唱了一阵后又说，如此反复，并把女方一家人说动心不可。如果说到一家的时候，姑娘的父母把摆在面前的茶水喝了，那就表示父母已经同意，姑娘也就会把摆在面前的茶水喝下，这门亲事就算成了。如果任随说婚人怎么说，怎么唱，女方家的人就是不喝茶，这说明还不到火候，说婚人要再加把油。有时无论怎么说，怎么唱，甚至连续几晚都来说唱，姑娘家的人就是死活不喝茶，这说明女方家不同意这门亲事，男方家就得另打主意了。
说婚时的茶水凉了热，热了又凉，这在独龙族的婚恋中是一种有趣的现象。
婚俗：
丈夫要陪同新娘带上一竹筒包谷酒，一腿猪肉到女方家看望，以表示对父母感恩。婚后，夫妻俩每生一个小孩，女婿就要送岳父岳母家一件礼品，如一口锅，一个三角架，一把戏镰刀等。
独龙族家庭比较稳固，很少有离婚的。如有离婚，男方先提出离婚则女方家不退彩礼，女方先提出则女方家要退还全部彩礼。
节日：
独龙族一年中只有一个节日——卡雀哇。节日的具体时间，由各家或各个家族自己择定，一般是在农历的冬腊月，欢度3天或5天不等。过年的第一天，妇女把自己精心纺织的彩色麻布挂于竹竿上，并把竹竿插在住房上方事先打扫干净的平坝上；入夜，主人和被邀请的客人围坐在火塘边饮酒互赠祝辞。第二天举行射猎大典，祭山神；晚间，挨家挨户喝酒，共庆佳节。年节里最隆重的仪式是剽牛祭天，希望来年风调雨顺，五谷丰收。历史上独龙族信奉原始宗教，在进行一些原始的祭祀活动时，游客不能参观祭祀活动。
礼仪及禁忌：
独龙族人在外遇到陌生人时，总是双手搁在胸前，脸转向右边，发出“咯咯”的笑声，以示问好，接着小声询问：“请问你上哪儿去？”被问者笑答：“到那边去”。当远道来的客人进入独龙族住屋时，屋中的男女老少都一齐站起来，并弯下腰发出阵阵笑声，以示欢迎，接着温和地招呼：“请你坐到这边。”客人含笑鞠躬回答：“谢谢”。当客人坚持要走，主人就送至村外，并久久站立，含笑目送客人身影消逝。
倘若在路上与年轻独龙姑娘相遇，她会笑着躲开。当客人来到独龙山寨时，每家每户都会带着礼物来探望。独龙族人携带礼口是不外露的，他们习惯藏在胸前的披毡里，当来客人面前时，会默不作声地站立，待看清客人后，才取出礼品，双手捧给客人，并含笑低下头，以示“对不起，请收下”，然后便匆匆离去。客人要微笑着双手接礼品，并说“谢谢”。
独龙族男女青年在婚前有社交自由，但在确定婚姻关系时，均须由父母做主。婚姻结缔一般经过说亲和迎娶。男女青年相爱后，姑娘通常把自己精心织成的独龙毯或绑腿送给小伙子。举行婚礼时，全村都来祝贺，带上茶叶、炒面等食物，男方家同样也用这些食物和水酒招待客人。
独龙族历来实行土葬。按独龙族的禁忌，死者不能直接从大门抬出，必须在住房的后壁或地板上另撬开一条缝将尸体抬出。据说这样做才不会继续死人。凡属正常死亡者，均埋在自家宅地不远的地方。独龙族认为，远葬已故的亲人是一件于心不忍的事。下葬那天，全村人停止劳动1日，远近亲属和本村的人都带来粮食、鸡、酒等，向死者表示哀悼。
剽牛舞会
“卡雀哇”是独龙族传统的年节。这天清晨，人们 在木屋前挂上旗幡，燃起松枝，敲起（钅芒）锣，欢庆 一年一度的卡雀哇。独龙人民过年没有固定的日子，一 般由各村寨长老在一年最后一月择吉日选定。节前，家 家户户就用“结绳”的方式向亲朋好友发出邀请。
独龙族过年，常举行祭山神、射面兽、走亲访友和 歌舞会等多种娱乐活动，其中最隆重、最欢乐的是“剽 牛宴”。宴会由村中的长老将牛带入广场中央开始，青 年妇女争先恐后跑去为牛披毯挂珠。此时大小（钅芒） 锣响彻云霄，两名勇敢的剽牛士每人喝三碗米酒，雄纠 纠地走出人群，他们手持长矛猛地向牛的两肋刺去。牛 大跌大撞，群众围成一个大圆圈为勇士呐喊助威，并作 出驱赶野兽的舞蹈动作。牛愈是跌跌撞撞，场上的情绪 愈是激烈，几刺之后牛扑倒在地，人群中发出胜利的欢 呼。两位剽牛者割去牛头当场解剖煮肉，分给在场的每 一位观众。大家边吃边喝，载歌载舞，使剽牛宴达到高 潮。剽牛舞会是古代狩猎生活的缩影，也是捕获归来， 庆祝胜利仪式的再现。
