玉溪关索戏的流传

小屯关索戏有专门的戏班子，都是农民业余演员。演出时约需四十人，即二十个戴面具的为主要人物，其次有锣鼓队，打飞虎旗、令旗，抬柏枝火盆及打杂人员等等。关索戏的角色实行父传子、子传孙，故而每当在腊月供了“药王”，进行排演节目时（当地称练武）带徒弟学戏，实际就是父亲带着儿子，无儿子的就带着亲戚来学。关索戏二十个演出的角色中虽有两位为女性，即鲍三娘和百花公主，但都由男人扮演，妇女不参加演出，也不参与排练剧目。据说这是古辈人留下的规矩。

　　小屯关索戏过去是从娱神为主来进行活动。灵峰寺所塑“五显灵官”就是为了压邪免灾，春节演出供奉的“敕封有感风火药王”纸牌位也是娱神的，“开光点血”就是为求风调雨顺、五谷丰登、牛马兴旺。娱神活动经过逐渐演变成了既娱神又娱人的一种活动。现在虽然还存留着一套完整的祭祀娱神仪式，但在广场演出的关索戏已是提供给人们娱乐了。特别是春节而外的关索戏演出，不再进行祭祀活动，仅仅是演出戏曲，调到县城和地区演出时，还搬上舞台表演，实际已成了娱人。关索戏有自己独特而又带着一层神秘色彩的特色，因而到外地演出时，观看的人特别多。

　　关索戏只在白天演出，夜晚不演出。而且要在太阳落山以前全部演完把面具供回寺里神坛上。若不这样关索压邪就不灵了。好在阳宗坝子不大，最远的路程也不超过五公里，到任何村寨演出，太阳落山前都可赶回来。

　　小屯关索戏的演员是以父子相传而沿袭。虽为农民业余演出，但也有自己的组织形式。主持人也称主事人，是由选举产生的。过去，因村子小人口少，而关索戏班子需要四十多人组成，几乎全村家家都有人参加。每年关索戏的演出就由这个村的乡、保长或较有威信的人来主持。