云南少数民族建寨建房中的礼俗文化

    建寨和建盖新房可谓是云南少数民族礼俗文化又一集中的体现。居住在云南红河一带的哈尼族叶车人，由于虔诚崇拜祖先，从祖先沿袭下来的老寨一般不轻易变动，只有在迫不得已的情况下才离开故地另建新寨。一般是一族人集体行动，要请“贝玛”占卜，选定吉日和地点，随即举行“辛克勤”仪式（驱逐鬼神和邪恶），并在箐沟边选造一间“鬼房”将鬼魂安置，次日清晨在新址寨边种下青竹、刺桐和锥栗树（叶车人认为这是三种寨中不可缺乏的保护树木），之后修水井、　盖碓房和公房，建护寨神住地和种镇压鬼怪之间的人鬼分界丛林，造牛皮大鼓并立下氏族标志之后，各家才建盖新房。普米族建房前，要分别向山神、土地神祭祀，选中梁柱必须请巫师举行祈祷仪式。　家主先砍第一根木材，以倒向东方为吉祥，其后伐木解板、平地基等，届时村中亲友前来协助，并赠送米面食物，主人家以甜酒、猪腰肉饭相待。

　　安置火塘是许多云南少数民族建房中最神圣的大事，建房要围绕火塘这一中心规划。云南丽江塔城纳西族建房最重要的是盖正房平台和平台中心火塘，火塘砌好后同时举行仪式。永宁纳西族摩梭人建房中最隆重的仪式是房屋落成后的“立锅庄石”和“升火”。傣族盖好新房后安置火塘要举行仪式，并祭火塘神，祝愿主人在火塘神的保护下过好日子。类似的情况在其他民族中也十分普遍，它反映了少数民族民居建盖过程中以火塘为居室中心和祈求火塘神保护家宅平安的观念。至于盖新房前和新房落成后要请巫师占卜、举行各种仪式就更普遍，它说明建房已不仅是盖一个新的居室，而且在这一过程中反映了各民族的神灵祭祀习惯和礼仪习俗。