崖画
从发现猿人的第一块头盖骨起，人类总在进化中不断回望，崖画，作为人类“童年时期”的文化，因其永不复返的阶段而显示永久的魅力。
3000年前，我们的先祖在做什么？
是步入了农耕文明，还是继续着狩猎、祭祀、茹毛饮血的生活？
“书写”在崖壁上的神奇图像，缓缓开启了通向先祖世界的“时空之门”。
它克崖画
在中国，提起崖画，不能不说到云南，说到云南，又不能不说到它克崖画。这是元江流域第一处发现的史前崖画，是云南省继沧源、耿马、怒江、麻栗坡等崖画之后的又一重要发现，十多年前就有专家分析，它可能“比云南已发行的二十一处崖画时代要早”。
在发现崖画的村子里，汉彝两族和睦共居，村民至今仍保留着对崖画的敬畏。而崖画，则以一种贯穿3000多年的永恒魅力，为这个红河水系溪流纵横交错的小村庄注入着神秘的色彩。
看过它克崖画的人，都被那种从画面中透露出的原始气息、生动场面所打动，它克崖画也因此成为了云南省重点文物，列入了珍贵的文化遗存的行列。
说起它克崖画，云南省社科院民族文学研究所研究员黄光成，滔滔不绝。对他来说，它克，是生命里抹不去的一道绮丽色彩，这不光是“第二故乡”的代名词，更重要的是那些赭红色的先民绘画一直让自己挂念。“已经不知道回去过多少次，”他告诉记者，自己9月份编写出版了一本名字就叫《它克——古崖画前的村庄》(云南民族出版社出版)的书籍，书中把它克崖画同它克村庄一直沿袭下来的民风民俗一并娓娓道来。
“简单的平涂，倒三角的身躯，夸张纹饰，还有惊险的渔猎生活，欢庆歌舞的场面……这种用赤铁矿等原料调和动物血所制作的“崖壁艺术”，线条简练、自然朴实。那些似蛇非蛇的物体、蜥蜴、甲虫、蛙人等形象正向今天人们展现着曾有的图腾崇拜或创世传说。
也许，这是种一时兴起或者出于某种需要，有意识或无意识的绘画举动，但却满足了今天人类了解先祖漫长发展史的好奇。
一个崖画专家说过：“原始时代的‘艺术’水平与现代文明之间的差距，远不如时间上那么遥远，期间没有一条鸿沟。”黄光成很喜欢这句话，在他看来，许多崖画之地已经成为当地村民精神信仰生活中的一部分。崖画或被当做某种神秘力量的来源，或成为村社公祭的对象，一头牵着历史，一头牵着现今。就如同现在村民还相信，崖画所在的那块山崖，每逢天阴下雨、刮大风的时候，都能听到“阴兵洞”里的打杀声。
从发现猿人的第一块头盖骨起，人类总在进化中不断回望，崖画，作为人类“童年时期”的文化，因其永不复返的阶段而显示永久的魅力。
默默无闻的假莫拉
在离它克崖画不远处，同样位于它克村委会土地上，有一处默默无闻的崖画：假莫拉崖画，其知名度虽不如它克崖画，但其风格与它克崖画十分接近，因此专家估计两处崖画可能画于同时期，壁面上一个高18公分高的人物双手下垂，手腕曲起，如同在舞蹈。在黄光成的眼中，没有任何舞蹈比这来得更让人激动。
考察过许多知名崖画点的黄光成，随口便能说各地崖画特点：它克崖画生动洗练，充满了神秘的原始宗教色彩；假莫拉崖画内容和风格都和它克崖画有着异曲同工之妙；人物众多、具有情节的漾濞崖画；留下许多神秘符号的永德红岩崖画；反映新石器时代怒江流域人类生产、生活状况的匹河五湖崖画……
在云南，像假莫拉这样“养在深闺人未识”的文化遗存，还有很多遍布在东南西北各个方向，“在怒江、金沙江、澜沧江、珠江、红河等几大流域，或密林深处或险峻之地，抑或是村尾寨头，发不发现，它们都存在着，有的虽然还未被外界知晓，却成了当地居民供奉的对象。”黄光成说。
而在云南以外，内蒙古的阴山崖画，广西的花山崖画，也以其丰富生动的舞蹈图像昭之于众。
到目前为止，尽管谁也说不清崖画的作者到底是谁，但这种几千年并未消褪的颜色让人们有幸目睹先民的生活和信仰，如同历经一场“穿越”般酣畅淋漓。
