布依族，婚恋习俗，节日礼仪

    布依族早在元明时期就进入封建领主制阶段，从清代初期至本世纪50年代，封建地方经济已成为主要的经济形态。 

    布依族崇拜祖先，有的信仰基督教和天主教。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。 

    节日除了同汉族相同的“春节”、“端阳”、“中秋”外，还有极富本民族特色的“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”和“六月二十四”等节日。 

    布依族妇女善于纺织和刺绣，蜡染工艺已有上千年的历史，色调淳朴、图案独特，深受各族人民的欢迎。 

恋爱： 

    布依族青年男女无论以哪一种方式相识和恋爱，都会频频相见和约会，而每次相见和约会都少不了吹起那传递心声的木叶。因此，到布依村寨走一走，寨子旁、小河边、树林里、水车旁，到处都能听见那悦耳动听的木叶声。 

    布依族青年男女经过一段时间的恋爱后，双方情投意合，男方的父母就会托媒人到女方家提亲和定亲，并商定结婚的日期。等正式举行结婚仪式后，新娘不留夫家，而是仍回娘家居住。这期间，新郎和新娘日不同行，夜不同宿，新娘只是偶尔来夫家探视一下即又回去。这样的情况要持续1——2年时间，新娘才正式回夫家居住。当地人称这种婚俗为不落夫家。 

婚俗： 

    布依族青年男女结婚前，要举行过彩礼仪式。由男方通知女方过彩礼的日子，女方同意后，男方即请媒人等带上酒肉、烟糖、衣物等东西到女方家过彩礼。这种做法的用意一是与女方家商定婚期，二是向女方交结婚彩礼。过彩礼仪式举行后，男女双方都按约定的婚期积极筹办婚事。 

    结婚前两三天，男方家要给女方有送一头肥猪，一只公鸡，一只鸭，一壶酒和一些香烛，以帮助女方家操办嫁女的筵席。到结婚之天，新郎家派出几名小伙子和姑娘挑着糯米、酒内等前去迎接新娘。女方村寨中的姑娘，小伙子和孩子们，这时候可以举行打接亲仪式：用锅灰去抹接亲人身上掷，往接亲人身上洒水……同时高声叫喊：“把最好的谷种、菜种送给你们！”接亲者面对“袭击”反而兴高采烈，不断地向寨子里的人们点头致意，因为“种子”预示着新郎新娘婚后会“早生贵子”，且暗示着将来会丰衣足食。这种热闹的场面要到接亲者来到新娘家的门口才告结束。 

    接亲者到了女方家，受到盛情款待，先烟后茶再接喜糖，然后被请到丰衣足食。这种热闹的场面要到接亲者来到新娘家的门口才告结束。 接亲者到了女方家，受到盛情款待，先烟后茶再接喜糖，然后被请到丰盛的筵席上。席间，女方村寨中的姑娘身着盛装，轮番前来唱敬唱歌，献糯米酒，大有把接亲者灌醉的架式。男方选的接亲者都是经验丰富之辈，只见他们从容应付，巧舌如簧，岂肯轻易就范？女方寨子里的人们不甘心，男女青年又轮流上来和接亲者对歌，俗称对姐妹歌。只听庭院里歌声阵阵，给婚礼增添了无限的情趣和喜气。 

    席终，接亲者挑着状如铜锣的糯米粑和其他和回赠礼簇拥着新娘离开了女方家。这时，女方村寨中的人们再次揿起打接亲的高潮，以欢送新娘出嫁。 新娘打着布伞，在众多送亲者的陪同下，步行前往新郎家。按习俗，不管路有多远，新娘都要在晚上鸡进窝时走进男方家。进门前，男方要给女方关伞钱、背娃娃钱等。进门后，男主先招待新娘及送亲者们吃晚饭，饭后唱（开柜歌），展示女方陪嫁的东西，也向宾客展示男方家的富有。因为布依族有婚后不落夫家的习俗，所以要用女方家陪嫁的柜子数目来决定新娘在男方家住宿的天数。如女方陪嫁两个柜子就住两天，陪嫁三个柜子就住三天。 

    新娘到男方家的当天晚上，要举行唱（荷包歌）和要荷包的活动。荷包由女方家事先做好，由送亲者带到男方家，荷包的数目由男方家的歌师、歌手数及宾客数来确定，少则数十个，多则一两百个。荷包有喜线穿着，可拉开和关拢，里面装着白果、花生等物，象征早生贵子之意。此活动男女老幼皆可参加，一般由两人一组，一人主唱，一人帮腔，男女不限，但需唱足12首荷包歌才能得到一个荷包。由于这项活动有礼貌，有秩序，又风趣热烈，所以参加的人很多，持续的时间也长，有时要进行一整夜，故有"一夜荷包一夜歌"的说法。各种娱乐活动实际上也是闹新房的另一种形式。得了荷包的，还要唱两首或四首（多谢歌）。 

    婚后，新娘在夫家住两三天，就由伴娘陪同返回娘家，此后几年，新娘基本不在夫家住，只是农忙和节日来往几天，即又匆匆返回娘家。这种坐娘家的时间长短，主要看夫妻的感情而定，少则一两年，多则三四年。随着时代的变迁，现在坐娘家的时间已越来越短，有的干脆婚后就生活在夫家。 

    新娘结束坐娘家要来夫家常住，需要举行戴假壳的仪式。假壳是形如畚箕的女帽，以竹笋壳为架，用青布包扎制成。由新郎的母亲或嫂嫂抱住新娘，强行把假壳戴在新娘头上，从此新娘就常住在夫家了。 

节日： 

    农历四月初八是布依族的传统节日——“牛王节”。这一天要吃“牛王轻快”或糯米饭，也喂牛吃一点，并让牛休息一天。布依族也和汉族一样，过春节、端午节和中秋节。 

    布依族每寨均有一处老人房，每年农历二月初二日要祭祀老人房。节日之夜要打扫老人房和寨子，并用有刺的树枝将老人房四周的路堵起来，3天之内禁止通行。二月二祭老人房期间，禁止外人进寨。违反规格者罚其买猪、买鸡重新祭祀，还要罚赔偿人们的误工费。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。每年农历三月初三日，布次族要举行祭祀社神、山神的活动，全寨人聚集在一起，杀猪、杀牛供祭。罗平县多依村公所板台村的布依族在供祭之日，外人不得进寨。 

礼仪及禁忌： 

    布依族原始的住房是吊脚楼，随着社会的发展，少数农户现已建盖起平房。房屋大多有数间，正中央一间为正堂，设有神龛，神龛下是一张供奉祖宗的供桌。到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，也不得在供桌上摆放东西。布依族热情好客，家中来了客人，不管其酒量如何，布诊族同胞习惯先斟一大碗自酿的米酒奉上，客人必须量力而行，或多或少喝一点。火塘是布依族家庭的核心，火塘边的三脚架忌讳踩踏。 

    布依族妇女生了小孩后，按本民族的习俗，亲戚朋友都要给产妇送礼以示祝贺。送礼必须送双数，如2包糖、20元钱、2顶小帽子等。布依族认为，双数是一个喜庆、吉祥的数字。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法：一是择吉日在家等候，3天内第一个登门的人，在路上等候第一个过往的行人，即为保护人。如果有幸成为布依族孩子的保护人，应该接受主人家的酒肉款待，给孩子取一个好名字，说些吉利的话，祝孩子健康成长。临走时，应留下点钱物给孩子做纪念，以后还要和干儿子或干女儿及其儿母保护联系。