关公有女嫁云南

读云南历史是件很费力的事，风之末端这样说，是因为在明、清两代，当时的中央封建统治者为了维护自身集权统治的利益，曾经有意识地对云南这个少数民族地区的各种地方史志进行过较大规模的收缴和焚毁。即便流传下来一些，也被作了一些手脚。

　　尽管解放后，在新的民族政策下，云南本土出现了方国瑜那样的历史大师——风之末端的偶像——。明朝之前的云南还是有些面目朦胧。

　　在这种情况下，一些民间历史传说就显得十分重要，也许，透过传说的层层迷雾，我们可以找到一些真正历史的蛛丝马迹。

　　在云南玉溪地区澄江县的旧城村旁，有一座金莲山，此山不高，前对着万顷良田的澄江坝子，远近烟村，尽收眼底。极目之处，是抚仙湖的粼粼波光和点点白帆。东边的象鼻山，似大象伸鼻吸水。西边的伏虎山，似猛虎蜷伏，风之末端上山时虽然没带罗盘，但一看四至，不由惊呼：这在古时风水学上，称为“虎象把门”，是难得一见的风水宝地！

　　上山100多米，就见到一座规模不大的古墓，墓碑上刻着：汉忠臣：兴亭侯子李公讳蔚、寿亭侯女关氏三姐之墓。

　　兴亭侯，是三国时期蜀汉重臣李恢的封号，李蔚是他的儿子。寿亭侯，则是国人皆知的关羽关云长，关三姐就是他的女儿了。

　　根据《三国志》和《三国演义》，关羽是有一个女儿的。《三国志》：“……（孙）权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”《三国演义》：“……诸葛瑾为使，投荆州来。入城见云长，……瑾曰：“特来求结两家之好：吾主吴侯有一子，甚聪明；闻将军有一女，特来求亲。两家结好，并力破曹。此诚美事，请君侯思之。”云长勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！……”

　　在这两本书里，关公的这个女儿就只是这样出现过一次，后来就不知所终了。不象张飞的两个女儿因为先后作了刘禅的皇后，作者还多写了几笔。

　　那么，这座古墓中的关三姐会不会就是关公的这位“虎女”呢？

　　在当地老百姓口头传说中，这位关三小姐名叫关银屏，关羽遇害之后，被刘备接到成都，先主对她百般呵护。后来诸葛亮作媒，把她嫁给了李恢之子李蔚。

　　这里得说说李恢。根据《三国志》的记载：李恢字德昂，建宁俞元人也，俞元就是现在的澄江一带，旧城村原来还有一块古碑“汉兴亭侯李恢故里”，一直到民国时期还立在村口。

　　熟读三国的读者应该记得，马超投降刘备，就是因为李恢只身到马超营中陈说利害，马超才被点醒而作了蜀将。诸葛亮南征孟获，兵发三路，一路是诸葛亮自己、一路是马忠、一路就是李恢。

　　李恢因为是云南当地人，谙熟滇中山川，为诸葛亮南征身先士卒，出谋划策，立下了汗马功劳。平定叛乱后，诸葛亮又将治理南中的任务交给他，李恢治理云南期间，保持了当地的政治稳定、处理好各民族之间的团结关系，并发展了云南的经济文化和内地的交流。《三国志》作者陈寿评价李恢：“公亮志业”，“公”即识大体，“亮”即明事理，“志业”即是有事业心并且做出了成绩。

　　据说李恢的儿子李蔚年轻英俊，勇武过人，深得诸葛亮赏识，所以才作此大媒，将等同于公主身份的关银屏许配于他。关银屏不愧是将门之女，深知民族大义和国家利益，远嫁到尚未开化的边疆。在澄江民间，一直流传着她辅佐夫婿，传播中原文化和生产技术的故事。长期以来，当地老百姓一直保护着她的墓地，到墓前上香献花，络绎不绝。

　　关三小姐的这段传说，历史已经无法考证。但是，中国历史上，王昭君、文成公主这样的女杰比比皆是。她们放弃优厚的生活，为少数民族成为中华大家庭的一员奉献了自己的全部心血。这体现了我们中华民族的强大凝聚力。

　　今天，在云南江川、澄江一带出土的古滇青铜器上，我们可以看得到汉代中原工艺风格的影响，这说明在那个时代，云南和中原的文化技术交流是十分密切的。

　　也许，关三小姐是个传说人物，但在这个云南的民间传说里，我们可以看到云南人民自古以来和外界交流的渴望，并对那些给云南带来发展的先贤们崇高的敬礼和景仰。