云南省少数民族宗教须知
傣族
西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，亦称小乘佛教。西双版纳地区又被分为两个派系：一派叫"摆坝",又叫“级拿桑卡”另一派叫“摆孙”,又叫"桑目蒂桑卡"。
据资料介绍,“摆坝”这个派系产生比"摆孙"要早,这个派系的特点是主张在山野中修行,静心忏悔修行,戒荤，广为施舍他人,不求他人施舍,坚持过苦行僧的生活。 摆孙这个派系据说是从摆坝中分化出来的。这个派系主张僧侣不必戒荤，不必在山中修行,既施舍别人,也 可以吃他人施舍之物。 同时主张成群出家。现在转自http://www.foryn.cn西双版纳地区的大多数傣族信仰这一派系。
按照传统习俗,傣族男子八岁时就要 出家为僧,一般分为两步: 第一步是当见习和尚,傣语叫"科勇"。这时的主要任务是学习教规教义和傣文；第二步是置办出家用具。请教父主持出家仪式,正式成为小和尚。小和尚既要认字学习傣文,又要念经学习佛教经典。以后既可逐级晋升为"大佛爷",也可选择适当时间还俗。僧侣从事宗教活动和居住的寺院,称为瓦。"瓦"由维罕、哄和波苏三部分组成。维罕(佛殿)是佛寺的主要 建筑，雕梁画栋，重檐飞角，雄伟状观。是从事佛教祭祀活动的 主要场所。哄又分为哄坦藏经室和哄明爰（僧侣卧室两种）。波苏（佛亭）是佛寺的一种附属性建筑，外形似塔。它是佛寺等级高低的一种标志。
傣族宗教活动繁多，主要有以下几项(1) 赕毫瓦萨（关门节),时间是傣历9月15日,举行过毫瓦萨仪式后，娱乐活动及婚恋一律停止 （2）翁瓦萨（开门节),即净居斋期结束,时间是在傣历12月15日。其活动与毫瓦萨相似,只是每户还要办纸花、银花、用黄布包着布施僧侣。过完翁瓦萨节后，斋戒解除，村寨 内又重新开展娱乐活动，男女也开始谈情说爱，准备办婚礼盖新房。除以上介绍的两种外,还有赕萨拉、赕、帕、赕打疗、赕考伦坝等几种宗教活动。
哈尼族
哈尼人没有具体的宗教信仰，他们信仰多神、信鬼灵，自然崇拜和祖先 崇拜十分突出。崇拜的神有天神、地神、公山神、母山神、雷公、电母、树 神、寨神、家神等。 他们有搞宗教祭祀活动的首领嘴玛和师娘。嘴玛担负寨子的管事人和宗教祭祀主持的双重身份。 师娘要搞算卦、跳神送鬼。由 于信仰鬼神，他们每年都要举行许多祭祀活动，主要有“竖竜巴门”、“切卡阿必罗祭祀活动”、“沙沙康祭祀活动”、“朱可朱捏铁祭祀活动”等。竖竜巴门：巴门是村寨的大门，竖竜巴门，爱尼话叫“裸慷翁”，一般每年要举 行一次，时在阴历三月间。
竖竜巴门那天，全寨家家户户杀鸡舂糍粑，先在家中举行祭祀活动，然后由嘴玛带领到寨边去制作竜巴门，做好后将它竖起来。竖竜巴门是一次重大的祭祀活动，全寨男人不论老少都必须出动，一 起砍树，分头做门框，修栅栏。竜巴门两旁的栅栏上还要插上一些专门削出 来的花棍作为装饰。竖竜巴门时，嘴玛要念这样一段祭祀：门外是山，门内是寨，请竜巴门把灾难挡在门外，把疾病也挡在门外，保住寨里的人无疼无病，四季平安。 朱可朱捏铁祭祀活动：有些村寨又叫“丫鸡鸡”，意思是赶恶鬼，活动在阳历9月举行。举行活动时，每户人家捉一只鸡在男女室门口各拔下三撮鸡毛，将鸡杀死祭鬼。
男人们在祭完鬼后手握一把刻有花纹、涂有鸡屎的木刀边砍边吼叫，把家中 恶鬼赶出大门，然后又拿木刀在寨内边舞边吼叫，再将寨内藏着的恶鬼赶到 竜巴门外，祈祷竜巴门把鬼拦在门外，保护寨人的平安。
布朗族
布朗族的宗教信仰比较杂乱,他们既是多神信仰者又是小乖佛教的信仰者。在小乖佛 教传入布朗山区之前，他们的宗教信仰是以自然崇拜、祖先崇拜为主要内容的原始宗教。
在布朗人的心目中，风、雨、雷、电、山、地、水、火、树、谷皆有神灵主宰，神与 鬼不计其数。祭神鬼的活动也十分频繁。在每年的春耕之前要举行祭山神仪式，砍树要祭 树神，种地祭地神、水神，放火烧山祭火神。另外布朗族还有祭竹鼠、祭祖先和给人、谷 叫魂的宗教活动。
传说以前布朗人并无谷种，一位叫雅枯酸的妇女获得一粒大得像南瓜一 样的谷种时正好怀有身孕。一天，雅枯酸身感疲乏，体力不支，未将有谷种的谷仓盖严， 谷种便从仓内滚出来，并且越变越大，把雅枯酸的屋子撞得水泄不通雅枯酸十分生气， 举棍狠打谷种，将巨大的谷种打得粉碎，被打碎的谷子一粒粒逃出屋子躲藏起来。谷种逃 走之后，人们东找西找，想找上几粒进行播种，可是谁也没有找到谷种的下落，后来是竹 鼠从土洞里把谷种一粒粒衔出来撒在地里，让它发芽、成长、抽穗，使人们终于获得了种 子，因此布朗族十分敬重竹鼠，如果要捕食竹鼠便要举行仪式进行祭祀。
在小乘佛教传入布朗山区后，群众渐渐接受了佛教的那一套理论，普遍信仰佛教，并 对佛虔诚膜拜。布朗族每个男人都是从小出家在佛寺内修行。不出家修行的男人被视为没 有教化的生人，受人歧视，也很难找到对象，因此村寨里几乎找不到没有当过和尚的成年人。 男人出家一般从7岁开始，第一阶段先当科勇，到佛寺内见习，并学点傣文字母和佛 教的清规戒律。第二阶段是举行仪式，正式受戒出家为僧。受戒之后就变成了小和尚，开 始静心修行。然后再按修行情况和年龄一步步晋升为大和尚、二佛爷、大佛爷……。决意 终身出家的人，将一级级晋升。 绝大多数出家人都是半途还俗。
布朗族“赕”日和“赕” 的形式和傣族地区一模一样。在傣历9月15日这一天要赕毫瓦萨（即赕关门节）。在9月 到12月期间要赕萨拉，祭祀死者亡灵。在11月间要赕坦，按照个人的心愿抄经书送进佛 寺，在12月15日这一天要赕帕（即向僧侣施舍袈裟）。这一天还赕翁瓦萨（开门节）。此外，还有赕打疗、赕孝伦坝、几光罗、升和尚、松山卡、考刚、外塔、拜仙人迹等等。
白族
本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神。
白族对本主的信仰具有悠久的历史。明代木雕“本主”像 各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一。
据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一。各地所崇拜的本主也不尽相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等。
