贵州少数民族行 南花苗寨游记

 　　既不像北方的苍凉悲怆，也没有南方的葱郁生机。贵阳东南有苗岭横亘，虽属喀斯特地貌，但特征不明显，风化的石头已看不出任何刀削斧辟的雄姿，小山包上也少见浓郁的植被，只是平坦而略黄，如老黄牛的腹背。 两株并肩站立的松树，单薄的茎干顶着硕大的冠头，孤零零地站在山坡上，让人想起凡·高《星夜》的苍凉与孤寂。从贵阳一路南行，愈向东南，水汽漫升，漫山松柏取代了原来的低矮灌木，颜色愈发鲜亮。
 　　远方即是我们的目的地，意处“乌烧河下游”的“南花”苗寨。当车行迤逦的盘山公路，静谧碧绿的巴拉河相伴，时粗时细，河石细碎洁白，让人忍不住想赤足行走。河畔，一路无数木制凉亭和平整场地。显然，小河并不是单纯的浣洗之地，更是苗人日常生活的场所。
 　　苗寨就在河对岸，一座名为“风雨桥”的木制廊桥贯穿两岸。风雨桥似为侗族独有的交通风俗，如今盘踞在蜿蜒的河上，连接了古老的苗寨和现代社会。
 　　廊桥有数十米长，精致的回廊衔接起三座双层出檐顶盖，桥体结构纤巧，彩绘精妙。桥沿有护栏，成美人靠样式，供人休憩歇脚。可惜当日有风无雨，体味不到风雨桥遮风挡雨的诗意功能，亦无从醉眼相看对岸苗寨风光。在许多人的记忆里，这样结构复杂的桥廊曾是孩提时玩乐的好去处，而今是我们这些来客背靠桥头，相机频闪，将青山绿水、袅娜廊桥收入行囊。
 　　苗人的房子都用长木造就，柱梁和椽子，都是粗细匀称的整条树干，一面墙上还要开出“美人靠”——类似凉亭长廊的长形座椅。有些人家，房子依山而建，地基是没有的，改用一条并不粗壮的树干巧妙支撑，感觉像湘西的吊脚楼。 

 　　寨门口的桌子上放满了酒碗，盛满了米酒。几个穿着刺绣服装、带着银饰头冠的苗族少女双手端碗，把酒送入客人口中。这是苗寨的“拦路酒”传统，名虽凶悍，传达的却是欢迎与祝福之意。据说，此酒客人是不能不喝的，而且手不能碰到酒碗，要苗族姑娘将酒送入口中。苗人的好客与真挚，由此可见。

　　我是好酒不能，但见美丽的苗族姑娘亲自奉酒，自然酒到碗干。  
  
 　　同行提醒，不要全咽下去，后边还有两道呢。原来，苗寨迎客礼节讲究“三道”拦路酒，三次都由苗族姑娘奉上。不胜酒力的我，哪敢再老老实实喝下去。

　　逐阶而上，曲曲弯弯的石板路尽头，豁然开朗。约200平方米、由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约7米的图腾柱矗立中央。这就是苗人聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的乐器。我小时候也看到过这种乐器，嘴对着鼻孔大小的气孔吹，两只手的手指捂堵着拢起来的竹管上的小孔，从而发出“笙歌”之音。只不过，我见到的笙，总是与唢呐、胡琴一起演奏，而苗族的伴奏，只有芦笙，因而音色更为突出。

　　每个民族都有图腾。从人类学上讲，图腾是对民族起源的记忆和理解。苗族的图腾是太阳神，这在走向南花苗寨的石子路上就开始显现。起初，看到石子铺就的像太阳又像向日葵的图案，我们大为惊奇，不知何物。直到在芦笙场上看到高耸的太阳图腾柱，才一下子领悟过来。高耸的图腾柱遍雕浮云水纹，在半月状的环扣里托出一轮太阳。 

 　　芦笙场上的表演以女子为主。姑娘们身着刺绣精美的苗服，头顶银冠，身披银饰，玫红的塑料花朵插在乌丝盘发中。年轻男子不多，而且既不魁梧，也不秀气，倒显出猥琐来。早就听说南花苗寨是旅游开发较早的地方之一，商业气氛颇浓，果然这些男子的表演大多毫无表情，像完成任务般木然。蓦然，一位40多岁的男子闯进我的视野。他吹着芦笙，和着鼓点，迈着苗族独有的四方步，忽而又摆跃起双腿，眼眸中充满着神圣与虔诚。在表演者面无表情、观看者高声浪语的气息中，这张脸像一张照片定格在我的脑海中。

　　曲罢，苗族姑娘比观看者更快地撤到自己的小商品摊位前。看到一位颇似古代工笔美人画的姑娘，穿着民族服装，娇嫩无比。细问之，才晓得原是一位初中学生，假期里帮父母照顾摊位，顺便也在芦笙场学习民族舞蹈。再问年龄，竟狡黠地“顾左右而言他”，还说女孩子的年龄要保密。苗银是民族传统工艺品，精致纤巧、美轮美奂，然而走出苗寨时，会发现苗银价格便随着石板路愈来愈低，甚至有时像黄果树瀑布，一落千丈。

　　走下山来，巴拉河廊桥上开来一辆大货车，拖车上装满修长的竹子。或许竹子多了点，也或许廊桥矮了点，汽车虽小心翼翼，竹子还是差点撞到廊檐。当地朋友说，过不了多久，廊桥也可能要被拆掉了。