奇山秀水普者黑

　　普者黑的民族风情古朴、淳厚，历史文化奇特、久远。据有关史籍资料记载，２亿７千万年前，此处是一片浅海。早在１７０万年前就有古猿人在丘北普者黑地区居住。春秋战国时，此处属楚地，后历各朝代均在丘北建制。普者黑的彝族是最早从外地迁徙到丘北定居的民族之一。

　　由于普者黑交通相对不便，信息不灵，受现代文化或外来文化冲击影响较小，如今尚保留着古老的服饰、民俗、宗教、神话、古曲等丰富多彩的民族文化。这里古朴的婚俗、葬俗、祭祀及神奇的石崇拜、树崇拜、虎崇拜、生殖崇拜等文化现象，具有很高的研究价值和观赏价值。比如，撒尼人的节日祭祀的祭山仪式就很典型。两个图腾柱，一左一右刻着两个裸体男女，柱间一合石磨，庄重地摆在地上，石磨前摆着两碗白酒，身着黑色披风的“毕摩”(巫师)一边口中念念有词(想必是对先祖祝颂和风调雨顺的祈祷)，一边把一只公鸡割开脖子将淋淋鲜血歃进酒中。这场中的石磨就是彝族人《创世纪》的诗歌里所唱过的象征。传说在洪荒之时，大水过后彝人仅有兄妹两人存活下来。为了繁殖后代，他们必须结为夫妻，但兄妹结婚又违伦理。于是他们一边将一合石磨分开各持一扇从山头滚落下去，一边祈示天神，如能结为夫妻就将石磨合在一起。苍天神奇，不绝人类，石磨果然合在一起。兄妹成亲这天，两人都怕羞，只有用黑灰抹在脸上掩饰羞涩才度过新婚。由此，抹黑脸的“花脸节”风俗一直流传至今。彝族人先祖自此繁衍后代，并开荒种田，结麻织布，捕鱼打猎，生生不息。这合石磨，便是天意的象征，成为后人永远的纪念、供奉和崇敬。“花脸节”也就成了部分彝族民众的传统节日，于每年农历的二月初八至初十举行。汉语里象征栽赃诬陷的“抹黑”一词，在此时此地和彝语中已经没有了贬义。在普者黑，民俗风情最有代表性的是对山歌、打水仗和篝火会。这些活动充分体现了这里的“黑衣族群”的勤劳、智慧、纯朴、快乐和秉性。当你乘一叶小舟在这片水乡泽国里游弋时，你应早早做好“战斗”准备，穿好救生衣和雨衣，找好泼水的脸盆和射水枪。船行至被称为“爱情湖”的摆龙湖宽阔的水面就进入了“战区”。来来往往的船上，不论男女老幼，不问对方来自何方是何身份，一相遇接近便是拍桨击水。后“战火”迅速升级，一盆盆的清水兜头而下，如瓢泼大雨一般。助战声、呐喊声、欢笑声，伴随着噼噼啪啪哗哗啦啦的落水声汇成了一支动听的交响曲。人们不一会儿便都成了“落汤鸡”，也分不清、也无须分清谁是“胜利者”谁是“失败者”。如有不慎落水者，旁边的救生人员会迅速将其救起。有的干脆纵身跳入水中、恣意放纵身心，任凭水流的抚摸和鱼虾的碰撞，将心尘拂了个一干二净，尽情享受回归大自然的惬意，又找回了童年的乐趣。

　　当你或坐船游湖或岸边行走或就餐敬酒时，你不仅可以神清气爽地欣赏大自然的美景，还可以不断地听到清脆优美的彝家山歌。尤其是在就餐时，姑娘们一曲曲的敬酒歌，让客人应接不暇。受这些热情奔放、娓婉动听的山歌的感染，客人们也会情不自禁地随声附和，或引吭高歌或开怀畅饮。歌声的交汇、心灵的交流，会把主人和客人的距离接近，气氛更加和谐，鱼虾，苞谷等土特产也更有味。
　　夜幕降临时，熊熊的篝火映红了夜空，高高的凤尾竹在风中轻轻拂动，筛下一地皎洁的月光。普者黑的村民开始为客人表演他们的舞蹈。从五六岁的娃娃到五六十岁的老人都十分投入，跳得舒展自如，轻松活泼。他们跳收割、跳打鱼、跳爱情、跳饮酒。有的刚健有力，有的缠绵委婉，有的轻盈欢快。生产、生活中的各种活动都可以通过舞蹈艺术地再现。他们虽然没有经过专业训练，但他们从小到大耳濡目染，无师自通。他们心中充盈着对生活的热爱和对未来的憧憬，使他们不必拘泥，随心所欲，由此使他们的歌喉变得甜美，舞步变得轻巧，使自己的生活充满了自信和欢乐。在晚会中还时不时地插入一些具有浓郁民族特色的斗鸡、斗狗、斗马等比赛项目。当篝火晚会进入联欢阶段，更是达到了高潮。在主人、演员热情邀请下，客人、观众纷纷涌进舞场，牵着手拉成一条长龙，围着熊熊的篝火，不分男女老幼，不管来自天南地北，不论会不会跳都踏着乐曲或掌声的节拍手舞足蹈，快乐在素不相识的人中产生着涌动着传递着流淌着。大家都被快乐的气氛所感染所陶醉，都在为欢乐的生命而跳跃而舞蹈而欢呼。