松赞林寺,我匆匆别过的旅程

    松赞林寺位于县城５公里的佛屏山麓，依山势而建，座北朝南，整个建筑群体摩仿了西藏的布达拉宫，气势磅礴，宏伟壮观，号称月亮宫，在西方的太阳的映照之下，远远望去金碧辉煌的一片。

    一支烟还没有吸完，车子就到了寺前的广场，广场正在修建着什么，现在是个工地，石料、木料、水泥、施工的工具随意地堆放着，一片狼藉。不远处挖沟机在轰鸣，广场前有个小海子，那个叫拉姆姎措的，几近被抽水机给排干，沟壑交错，到处是横穿的电缆，工人休息的工棚。

    在飞扬的尘土中和司机兼导游拉桑农布的约定好，一个小时之后，我们仍然在这里集合。临别，他特地告诉我们先不用买票，只管上去，在半山腰才有卖票的。于是我们开始向上走，计时也就开始了。

    据说，松赞林寺始建于1679年，1681年完成基本建设，五世达赖喇嘛赐名“噶丹松赞林”，清雍正二年（公元1724年），赐名为“归化寺”。

    向上的路由土路、石板路和石阶共同构成，时缓时陡，但还算好走，路旁的建筑，山脚的大约该是民居，愈上就该是僧俗混杂的，山腰以上才归寺里的。在稍微宽阔平展的路段，可以见到藏族姑娘身着节日的服饰牵了一条藏獒立在那里，原来是做照相的布景生意的，陪照一次收取五元钱，倒是不贵，可那高大威猛的藏獒传说中却是厉害，尽管它看上去有些漫不经心，仍然不敢靠前，只是远远地看和尽快地走过。

    一段笔直的石阶通到山腰，果然有个小房子在卖票，对着的大概就是寺的门了，与其它的建筑比较起来，寺门可以算作不经意的了，可有可无的样子。进得门后，又攀援一段石阶，便可看到两栋比邻的高大建筑，坐落在山腰的上段——已经是肋部了——开垦的一块平台之上，那便是扎仓、吉康两座住殿，而康参、僧舍等建筑似在簇拥拱卫着它们，高矮错落，层层叠叠，衬托出高大雄伟。扎仓，藏语之意大概是僧院，即僧众学习经典、修研教义之所，是一座藏式碉楼，显下大上略收为小的梯形，镀金铜瓦镶在屋顶，那正是我们远处所见的金碧辉煌的由来，殿宇屋角饰兽吻飞檐，又有几分中原佛教寺庙建筑的特点。扎仓的正面被一块巨大的白布从顶端一直拖到地上将大部分罩了，那布起码原来是白的，上面赫然印着巨大的“卍”字和我们不懂其含义的图案，所幸是白布，如果是红布的话，还会被误认为纳粹的什么机构呢。[NextPage]
    下层大殿有108根柱楹，代表佛家期望的吉祥数，分散在大殿之中，大殿相当大，据说可容1600人趺座念经，但此时座位全部空着，酥油灯的亮度有限，整个大殿光线昏暗，空旷而阴森。左右墙壁为藏经“万卷橱”，几个僧人正在打扫灰尘。正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等，许多都是锁着门的。顶层正楼设有精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。楼梯都是木制，又窄又陡，房间和楼层间也都是木隔断，极易让人胆战中晕头。 


    转出大殿，是过道，对着一个厚重的门帘挡着门，有个胖僧人进了，我也撩了门帘进去，那门帘已经无法知道最初是什么颜色和质地，它们完全被油泥所掩盖，进去之后漆黑一片，由于外面与室内的亮度的反差巨大，眼睛一时难以适应，只可看见黑暗中灶膛里燃烧的火苗，原来是个灶房，灶台上的大锅里不知煮了什么，咕嘟嘟地冒着热气。胖僧人用个什么家什在搅着。

    再上面是宽敞的平台，可以俯视寺前的坝子，也可以望到坝子尽头的远山，山上荡着几朵浮云，近前是山坡上那些建筑的层层叠叠的屋顶的青瓦。寺庙的顶部却是金色的，阳光下十分耀眼，一些乌鸦肆无忌惮地落在宝瓶、鹿苑和转轮上面，不时起飞复又落下。那些乌鸦的个体却比寻常所见的要大些，红嘴红爪，也有黑嘴黑爪的，大凡就是两种。

    因有约定，担心违了时间，许多东西和地方不得细看，小张也对这些未见有什么兴趣，所以匆匆往下走，而路却不是上来时候走的了。偶也与年纪不一的僧人相遇，他们上上下下一副繁忙的样子，却不知在忙些什么。途经一些挂了康参牌匾的院子好奇地望了望，后来知道那是僧团活动的场所，藏传佛教的分别极是严格。

    就这样，在松赞林寺匆匆地走了一圈，就此别过，也不知什么时候又再能造访？