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东巴壁画廊

东巴壁画是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画廊,用东巴画的手法,形象、全景地展现纳西民族的思想和智慧,诸如世界观、理想、信念、生产、生活等。
第一篇(南墙)东巴壁画廊
这幅东巴壁画表现纳西族的世界观。纳西人认为,善与恶,正与邪都是同时产生,它们同时消亡。这样的思想接近唯物主义观点。纳西族人敢于面对充满矛盾的世界,他们勤劳、勇敢、善恶分明。纳西族是一个伟大的民族。
相传,世纪之前,天上传来一股美妙的声音,地上冒出一股吉祥之气,它们相互结合,变成一只白蛋和一只黑蛋。经过千万年大地的孕育,白蛋孵化出人类的祖先,黑蛋孵化出鬼怪的祖先,世界就这样产生了。人类在与邪恶的抗争中壮大,修造了居那若罗神山,做顶天柱,防御天宫塌下来。人类与邪恶,与自然灾害抗争的时候,有几次险遭绝灭,最后剩下一个小伙子,他叫丛忍略尔。灾难过后,天神帮助丛忍略尔,到天上向天父主劳阿普求婚,娶了天女衬红果白命,生下三个儿子。可是三个儿子都不会说话。后来,天神指点他们去祭天,三个儿子终于开口说话了。老大讲出藏族语,成了藏族的祖先;老二讲出纳西语,成了纳西族的祖先;老三讲出白族语,成了白族的祖先。自古以来,纳西民族善于接受外来民族文化。据统计,纳西族人中受文化教育程度及智商的比例,排在满族和朝鲜族之后,占第三位。纳西族是中华最优秀的民族之一。
第二篇(西墙)
这幅东巴壁画是纳西族对因果关系认识和领悟的结晶。中间部位为八哥图,类似于道教的八卦图。纳西族算卦,测凶、吉、恶的时候,就以此为准则。
整篇壁画分为三层;上层图为天堂;中层图为人间;下层图为地狱。纳西族认为世界由这三层构造,才得以稳定,其中缺一不可。人类也有善与恶,好与坏。人世间,做善事多的人,则能够升入天堂;作恶者,则必定要下地狱,在里面受各种刑法的惩罚。
第三篇(中墙南面)
纳西族生活在自己美丽的家园,在自己的田园里劳作,收获着自己劳动的果实。
纳西族人认为,人类劳动得来的财富,都是大自然赐予的。一切生产、生活都必须遵守大自然的法则和东巴经书的准则。上山砍柴、打猎,还是下河捕鱼,必须合理地索取,绝不允许浪费。如果人们的生产、生活违背了东巴制订的准则,人类将常遭来灭顶之灾。
纳西族每年都要举行祭风仪式,祭祀自然神和山神。
第四篇(中墙北面)
这幅东巴壁画,是纳西族黑白之战的场面。自古以来,纳西族人不好战,热爱和平。但是,纳西族人有坚强的反抗精神,为了正义,他们会不顾一切拿起武器,与邪恶斗争。他们要保卫自己的家园,换来美好的生活,他们向往太平盛世。这就是纳西族对战争的准则。
相传,很古的时候,大地分为黑白两派。黑派以美利署主为首,是邪恶势力,是妖魔;白派以美利东主为统帅,是正义的力量,是人类。邪恶势力忌恨人类生活在美好的幸福世界里,他们发动了战争,抢夺人类生活的美好家园。人类在美利东主的率领下,拿起武器,与美利署主为首的邪恶势力英勇抗争,生死搏斗。最后,正义战胜了邪恶,光明战胜了黑暗。人类保护了家园,又平安、幸福地生活在美丽的家园。
第五篇(北墙南面)
这幅东巴壁画展现玉龙第三国。殉情是明清时期才形成的纳西民族文化。那时,纳西族接受了许多中原文化,受到封建礼教三纲五常的影响,纳西族青年男女,虽然恋爱是自由的,婚姻却受父母支配,包办,如此产生了许多情死的悲剧。
相传,有个男青年恩补羽勒旁,有个女青年开美之命金。他们俩恩恩爱爱,山盟海誓,忠贞不渝,订下终生。不料,在结婚前夕,被男爱神构土神公和女爱神游主巫主诱惑,双双商定去美丽的玉龙第三国。那里,没有战争,没有邪恶,红虎当座骑,白鹿当耕牛,白鹤作启鸣,没有苍蝇和蚊子的困扰,玉龙山作枕头,金沙江作腰带,绝对是个鲜花遍地的极乐世界。自然,玉龙第三国成为封建社会男女追求圣洁爱情的最高境界。
纳西族要举行祭风仪式,超度他们的亡灵。
第六篇(北墙北面)
这幅东巴壁画,展现纳西族对大自然的崇敬,他们决心与大自然和谐相处,保护人类生存环境的场面。
纳西族人上山不乱砍树,不乱打猎;下河不乱捕鱼,爱护水源,不污染水源。他们认为,人类所有财富和健康,人类每呼吸一口气,每喝一口水,每吃一碗饭,每穿一件衣服,都是大自然赐予的。所以,纳西族人要祭自然神,表示对大自然的崇敬、感谢。这种信念也是东巴什罗定下的规矩和准则。

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